旅行——它让你哑口无言，然后把你变成一位讲故事的人。
大多数中国人肯定都知道《徐霞客游记》，这位古代伟大的旅行家，为中国的旅行事业做出了巨大的贡线。全国各地都还存在着各种以徐霞客走过或写过为宣传口号的景点："霞客XXX"，比如：永州霞客渡；
中国旅行书写最本质、最持久的特性：
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时袁中郎。
旅行是学术教养不可分割的一部分。
六朝的发端
多以描述实质的景色为主，以文字之美描述所看到的实际风景。后转化为：“风景→寄情”的游记模式，长久保存。
207年,曹操,《步出夏门行》
- 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
潘岳（西晋247年-300年）,《西征赋》
- 眄山川以怀古，怅揽辔于中途。虐项氏之肆暴，坑降卒之无辜。激秦人以归德，成刘后之来苏。
吴均（469年～520年）,《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐,一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日
陶渊明(约365—427年),《游斜川诗序》
- 辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，共尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。
唐代的发声
玄奘,《大唐西域记》
- 国西北行三百余里，度石碛，至凌山。此则葱岭北原。水多东流矣。山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈。多暴龙，难凌犯。行人由此路者，不得赭衣持瓠大声叫唤，微有违犯，灾祸目睹。暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。
玄奘西行记
元结,766年道州《寒亭记》
- 永泰丙午（766）中，巡属县至江华，县大夫瞿令问咨曰：县南水石相映，望之可爱。相传不可登临，俾求之，得洞穴而入，栈险以通之，始得构茅亭于石上。及亭成也，所以阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。若旦暮景气，烟霭异色，苍苍石墉，含映水木。欲名斯亭，状类不得，敢请名之，表示来世。于是休于亭上为商之曰：今大暑登之，疑天时将寒。炎蒸之地，而清凉可安，不合命之曰寒亭欤？乃为寒亭作记，刻之亭背。
柳宗元（当作中国古代游记的“创造者”）《永州八记》
《钴鉧潭西小丘记》
“在此之前，没有任何一个作家在记中以如此灵活的方式描写山水。”
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
- 李翱(中国第一部旅行日记)《来南录》
宋代的成熟
- 时政因素居多，南方被开发，先是官员出差需要，派遣需要，好友之间的邮件往来，增加了这种选择游记的使用场景，后引得文人墨客前往游览~
金、元、明代早中期的转变与创新
晚明：游记的黄金时代
“晚明私人旅行迅速发展，商人是急先锋，但其他职业的人也参与进来。这显示，明代早期设立的旅行限制政策已经仅剩空壳。……与此同时，国家运营的驿站系统因财政困难，已经难以维持。”
古代的泰山，日游客2万！！！
- 1631年，当张岱游览“东岳”泰山，他提到，一天内有八九千游客蜂拥而至，而在春季，这个数量可以上涨到两万。
- 峨眉山总图
游记，在当代信息化爆炸的时代，更多是是追求真实与逃避现实的结合体。有人为风景、有人为人文、有人逃避、有人寻己~
