南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
"历朝历代都有堪比天朝之言的狂背之人！"
我魏膺箓受图，定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家。移风易俗之典，与五帝而并迹，礼乐宪章之盛，凌百王而独高。岂卿鱼鳖之徒，慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱，何为不逊，以至于此？
译文：我们魏国受到图策，在嵩山洛水建立京城，以五座山作镇，以四海为家。移风易俗的典范，同五帝相并；礼乐法令的兴盛，胜过百王独自高标。你们这些吃鱼鳖的人，羡慕礼义来朝拜，饮我园池里的水，吃我稻米黄粱，怎么无礼到这个地步？
"奢华的古人生活"
晋室石崇，乃是庶姓，犹能雉头狐掖，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈？
译文：晋朝石崇，是庶民的姓，尚且能够用野鸡毛、狐腋皮做衣裳，吃的蛋上画图案，烧的柴上雕花纹，何况我大魏天王，怎能不华奢呢？
"《洛汭颂》"
浩浩大川，泱泱清洛。导源熊耳，控流巨壑。纳谷吐伊，贯周淹亳。近达河宗，远朝海若。兆唯洛食，实曰土中。上应张、柳，下据河、嵩。寒暑攸叶，日月载融。帝世光宅，函夏同风。前临少室，却负太行。制岩东邑，崤峘西疆。四险之地，六达之庄。恃德则固，失道则亡。详观古列，考见丘坟。乃禅乃革，或质或文。周余九裂，汉季三分。魏风衰晚，晋景雕曛。天地发辉，图书受命。皇建有极，神功无竞。魏箓仰天，玄符握镜。玺运会昌，龙图受命。乃睠书轨，永怀保定。敷兹景迹，流美洪模。袭我冠冕，正我神枢。水陆兼会，周、郑交衢。爰勒洛、汭，敢告中区。
译文：浩荡的大水，深广清澈的洛河。发源于熊耳山，流注于巨壑中。接纳谷水，吞吐伊水。流通成周，滋润亳县。就近到达黄河，远处朝见海神。洛阳得到吉兆，其实是土地的中心。上同张宿柳宿相应，下据黄河和嵩山。寒暑协和，日月融洽。皇室世代光荣地以为住宅，华夏同沐风化。前靠少室山，背负太行山。东有制邑的险峻，西有崤峘做屏障。四面都是危险的地方，又有六面都通达的大路。靠德来治理便稳固，失去道义便灭亡。详观古昔，考察典籍。朝代有禅让有变革，制度或者质朴，或者文华。周朝末年九州分裂，汉朝末年天下三分。魏国晚年风气衰败，晋国的光景凋残昏暗。如今天地发出光芒，河图洛书接受天命。魏帝建国有准则，所创功德无以伦比。魏的符箓仰望天赐，握了符同握了镜一样。国运定当昌盛，顺承龙图天命。是眷念国家的统一，长久思念保持安定。敷陈这个光明的业绩，流传伟大的教规。穿戴我的冠冕，端正我的政权。水路陆路都会合，朝廷诸侯相往来。因此刻铭在洛汭，敢告中央。
按照现在的理解，一座城市能够拥有60+以上的寺庙，而此处还不包含方士、道观等，这是一个极其夸张的且难以理解的事情；以当下的社会环境，也未有一个城市拥有如此之多的佛教寺院；
此书亦然能看出，魏晋时期，不同时间段，人物、风气、社会之变化，穷凶奢华、天朝之言语、谶言遍地；
寺庙目录：
城内
- 永宁寺
- 建中寺
- 长秋寺
- 瑶光寺
- 景乐寺
- 昭仪尼寺 愿会寺 光明寺
- 胡统寺
- 修梵寺 嵩明寺
- 景林寺
城东
- 明悬尼寺
- 龙华寺
- 璎珞寺 慈善寺 晖和寺 通觉寺 晖玄寺 宗圣寺（见后） 魏昌寺（见后） 熙平寺 崇真寺（见后） 因果寺
- 宗圣寺
- 崇真寺 宝明寺（见后） 城内般若寺 城西融觉寺（见后） 禅林寺 灵觉寺
- 魏昌尼寺
- 景兴尼寺 灵应寺
- 庄严寺
- 秦太上君寺
- 正始寺
- 平等寺
- 景宁寺 宝明寺 归觉寺
城南
- 景明寺
- 大统寺 招福寺 秦太上公寺
- 秦太上公寺
- 报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺
- 正觉寺
- 龙华寺 追圣寺 归正寺
- 菩提寺
- 高阳王寺
- 崇虚寺
城西
- 冲觉寺
- 宣忠寺
- 王典御寺
- 白马寺
- 宝光寺
- 法云寺 灵仙寺
- 开善寺
- 寿丘里 河间寺
- 追先寺
- 融觉寺
- 大觉寺
- 永明寺
城北
- 禅虚寺
- 凝玄寺
- 闻义里
- 冯王寺 齐献武王寺 元领军寺 刘长秋寺 闲居寺 栖禅寺 嵩阳寺 道场寺 中顶寺 升道寺 石窟寺 灵岩寺 白马寺 照乐寺
