风水传说的历史环境大背景与现象

“少时见山野之氓，有白首不见官长，安于畎亩，不至城中者”

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“泊于末造，役繁讼多，终岁之功半在官府”

“而小民有‘家有二顷田，头枕衙门眠’”

-明朝末年-顾炎武《日知录》

顾炎武

顾炎武：”天下兴亡匹夫有责”那位

“有过高度发达海外贸易活动的泉州，出现与“内圣”“无欲”“静心”者不同的人物，他们的身心流动，不限于城乡之间，而是超越卫所划定的文明圈，他们在内图谋逃匿于“围城”之外，在外成为“海盗”和明之“海外弃民””——《刺桐城》

同样，对于高度发达和自由的上海来说，是否在此次疫情之后，那些不限于上海甚至中国的具有可以影响很多人的所谓的世界公民，也将出现类似明末的情况呢？或“逃匿”或“避世”或“移民”？

风水传说之争夺

引江夏侯-周德兴之例，说明官府与平民之间的信念冲突。

官府：江夏侯-周德兴乃有绝大贡献的英雄；

百姓：坏人风水的坏蛋，最后亦被人以风水之道弄的断子绝孙；传闻一到泉州火烧开元寺
，但大雨如注，把火给灭了！

开元寺

海上商盗势力的发展

“御之愈严，则其值愈厚，而趋之愈众。私通不得，即攘夺随之”——福建巡抚谭纶

“维泉介在海隅，去京师八千里而遥。其去藩城，亦无滤三百里。故下民之困，仰不得其平者，上不能直之于辇毂，次不能直之于台省，皆求诸府而直焉。”——明泉州上层人物博夏器

郑成功

郑成功：半个日本人，其母亲为泉州人在日本收的养女！